محمد مندي في الإمارات معروف لكل من يعيش أو يزور البلاد. صحيح ، بالنسبة للغالبية العظمى من السكان والضيوف ، فإن التعرف على هذا الشخص يقتصر على ما يفعله. أي شخص أمضى بضع ساعات على الأقل تحت السماء الدافئة المحلية يصادف عمله عدة مرات في اليوم. سوف يعرف قراء مجلتنا الآن محمد مندي شخصياً وفي الحياة. التعارف لطيف للغاية ، لأنه شخص مثير للاهتمام ، متحمس ولطيف. إن أحد معارفه يستحق العناء لأنه عندما تفتح محفظتك ، سترى ثمار عماله ، التي دفعت أجورك ، وتدفع للآخرين.
محمد يسحب المال. جميع العملات الورقية في الإمارة ، بدءاً من الخمسة الحمراء المزينة بمئذنة وصقر ، وعشرات من شجرة النخيل تزنها مجموعات جميلة من التمور ، والصقر نفسه و "جامبيا" المنحني في غمد ، وينتهي ناطحة السحاب في أبو ظبي "برج بينون" على 1000 درهم ، خرج من تحت كلمة له. جميع النقوش العربية الجميلة على الأوراق النقدية الورقية من صنعه. العديد من العملات المعدنية التذكارية الموزعة في مجموعات من أهل الأصول في جميع أنحاء العالم ، وشعارات المؤسسات الرسمية ، والأحداث السياسية والرياضية الكبرى هي أيضا نتيجة لعمل محمد مندي.
محمد هو أفضل فنان خطاط في الإمارة. نائب مدير منظمة الثقافة والفن لمؤسسة العاصمة الثقافية قد خلق ليس فقط العملة الوطنية. الدينار البحريني والكويتي هو عمل يديه الماهرة والخيال الموهوب. تخيل ظهور أغلى الأوراق النقدية من العملة السورية الحالية. أصدر جوازات سفر للسكان الأصليين من جميع الدول العربية في الخليج العربي ، باستثناء المملكة العربية السعودية.
قال لي الفنان البالغ من العمر 50 عامًا: "جوّي هو الألوان والدهانات والروائح والدخان". إن ورشته في الصندوق الثقافي لعاصمة الإمارة مشرقة وعطرة بالفعل. على سطح المكتب على يمينه ، يتدفق البخور من مبخرة صغيرة. نحن مغطاة بالأرابيسك بالدخان الأزرق. الألوان الزرقاء والبنفسجية لخطاط الإمارة ترمز إلى السلام والجمال. يعامل الأحمر والأسود والبرتقالي بقلق. يعتبر بينك "مزاج معتدل وجيد".
على جدران الصورة. الأرفف والطاولة مملوءة بكومة من الرسومات والرسومات والمجلات ، ومن بينها يجد بسرعة وسهولة ما يحتاج إليه. مثل أي رجل متحمس في حب وظيفته ، فهو بسيط ومفتوح وخالي من أي نوع من الفن. بجانبه ، أشعر كما لو أنني عرفته طوال حياتي.
لا يسحب محمد المال وجوازات السفر والشعارات فقط. وهو مؤلف الصور واللوحات والأرابيسك. تشمل أعماله فن الخط العربي والأرابيسك المكتوب بطريقته الخاصة فقط ، ولكن في إطار القواعد والمعايير التي تطورت على مر القرون. إنه يخلق صورًا فنية من مجموعات من الحروف العربية الخلابة ويرسم صورًا لأشخاص مشهورين ، مؤلفًا أعماله من الأسماء الصحيحة للنماذج الأولية.
التقط الخطاط فن الكتابة ، درس الخطاط في مصر وتركيا. يعبد أساتذته ويوجههم ويعاملهم مثل الأيقونات ويعلم هو نفسه الخيال ويواصل دراسته. سوف يقضي هذا الصيف في تركيا للحصول على تقدير ودبلوم من الأساتذة ، الذين يعجبهم الفن لدرجة أنه يخبرني بهم ، يضع شفتيه على صورهم. يأسف محمد لأن العرب لم يحافظوا على مستوى عالٍ من الخط ، والذي كان في ذروة الكمال في العصور الوسطى. يستمر الأتراك في القيادة في هذا المجال الغريب من الفن على أساس الكتابة العربية ، حيث استولىوا منذ فترة طويلة على راحة العرب في فن الخط العربي. يتبعهم الإيرانيون.
وفي الوقت نفسه ، قد لا يكون العرب متعلمين بما فيه الكفاية ، ولكن حسب التقاليد يطلب منه أن يكتب بشكل جميل. لم يكن العرب يتمتعون بأي نوع من الإبداع أكثر من اهتمام الخط العربي ، الذي كان له تأثير كبير على الفنون البصرية والهندسة المعمارية والحرف اليدوية ، والتي ضربت العالم الغربي بجماله. هذا الفن مدهش للغاية لأن نمط حياة السكان العرب لم يسهم في تطوير كتاباتهم. بدأ إقلاعها بعد أن أمر الخليفة عثمان بن عفان أن تُكتب الوحي الإلهي على النبي محمد في كتاب واحد مقدس يسمى القرآن. الغرض الإلهي للكتابة يتطلب قدرا كبيرا من الاجتهاد. حاول الكتبة. خط اليد مضروبة. دفعت الرغبة في الجمال مع رفض الإسلام صور الناس والحيوانات إلى زخرفة خاصة للنصوص. وجدت العبقرية الفنية ، المليئة بإطار المحظورات الدينية ، مخرجًا في الكتابة الماهرة للرسائل والكلمات والخطوط. هكذا ظهر الأرابيسك.
أصبحت الكتابة اليدوية الجميلة دليلاً على الفضيلة والإيمان الحقيقي. اعتبرت السلطات الدينية أن فن الخطاط عمل مقدس. كانت الكتابة اليدوية تسمى "لغة الروح" ، و "واحدة من أسس البلاغة". قال المفكر العربي المشهور في القرون الوسطى الفارابي إن "الروح المعبر عنها بمشاعر الجسد هي في قلب خط اليد".
في عملية تحسين الخط ، نمت سلطة الكتبة. اعتنى الخلفاء بالموهبة التي كانت تمتلك قصب القلم - وهي أداة للكتابة. كان الشعراء فقط هم الأكثر احتراماً من الكتبة في العصور الوسطى العربية ، لكنهم سعوا أيضًا إلى جلب أساتذة الكلام الأكثر موهبة إلى أنفسهم من أجل تعزيز التناغم الصوتي مع سحر الصور المكررة. عاش أفضل الخطاطين في القصور. كانت صديقة مع النبلاء. في المساجد ، امتدحهم الأئمة. كرر بازار مكة والمدينة ودمشق وبغداد والبصرة أسمائهم. وقيل إن أحد الكتاب الموهوبين قد صور عبارة "بسم الله الرحمن الرحيم" التي استخدمها المسلمون في كثير من الأحيان لدرجة أنه كان يستحق مغفرة جميع الذنوب. هجاء هذه العبارة لا حصر لها ، وكذلك الصور المتقنة والمتعددة للكلمات "محمد" و "الله". يقارن أساتذة الكتابة العربية بين سحر الحروف في هذه الكلمة الأخيرة وبساطة فتح الأبجدية العربية وتتألف من اندفاعة واحدة أنيقة ، رأسية ، مع انحناء طفيف للحرف "alif". في تهجئة الكلمة ، يرون تناغم السرو والفخر الرفيع للمئذنة. يحاول كل معلم العثور على إصداراته الخاصة من صورة الحروف الأبجدية ، ويرفعها أعلى السطر والنص ، مما يجبرهم على الارتفاع أو التمديد على السطر مع أساس البنية المكتوبة.
يمكن أن يكون الالتماس المقدم على الورق مع المسرات الفنية ، مع الخلفاء ، ضمانًا للنجاح في حل الدعوى ، وتلبية الشكوى ، وفي بعض الأحيان إنقاذ الحياة. إهمال الرسالة هدد المتاعب. أحد الحكام العرب ، على سبيل المثال ، عاد إلى الشفيع كتاباته مع الجملة التالية: "يمكن لخط جميل أن يوضح الحجج ، ويجعل الأهداف قابلة للتحقيق ويصبح شفيعًا. إذا تابت حقًا ، فستساعدك يدك. نود قبول اعتذاراتك ، لكن غيرت رأيك بسبب الابتذال بخط اليد. "
كانت الكتابة المعجزة مثالية في تركيا وبلاد فارس ، الذين قدموا لفنانينهم العظماء الذين ابتكروا كتابات يدوية جديدة وجميلة بشكل مثير للدهشة. وكان حوالي 20 من السلاطين الأتراك من كبار الخطاطين. تمت كتابة أسمائهم وأمثالهم بخط يد خاص "Tugra". سجلت Firmans من السلاطين المهيب "ديوان". في القطاع المالي ، استخدموا "سياك". تم تنفيذ الشؤون الدينية اليومية بخط اليد ريكا. ترجمت الكتابة التركية إلى اللاتينية عام 1928. ومع ذلك ، فإن الناس يحافظون على تقاليد الخط ولا يزالون يواصلون إنشاء روائع الخط العربي. في المدارس السعودية ، يتم تدريس طريقة الكتابة كنظام منفصل ، والذي كان موجودًا في بلدنا في شكل فن الخط. لدى العديد من الدول العربية مدارس خطاط خاصة.
في الآونة الأخيرة ، أصبحت الصور المكتوبة على الحيوانات والطيور والأواني المنزلية شعبية بين الفنانين المسلمين. باستخدام الخطوط المتموجة من الحروف ، يحب الكتبة تصوير السفن والأشجار وأشياء من الحياة اليومية. أشاد الخطاطون العرب بعصر المواجهة لاقتصاد السوق وفكرة شيوعية لم تكن في صالح الماركسية بعد. ورأى مؤلف هذه السطور على جدران المنازل في المدن العربية وعلى جانبي السيارات صورة لاسم "محمد" على شكل أحد الرموز السوفيتية - نجمة خماسية. مثل كل الفنون ، عاش الأرابيسك ويعيش روح العصر!
انظر كيف يوقع معارفك العرب. توقيع الكثير منهم من الأعمال الفنية ، الأرابيسك. تتميز الحروف العربية بديكور مذهل. خدم هذا الاختلاف بينهما ظهور العديد من كتابات اليد ، من بينها ستة تعتبر أهمها. وتشمل هذه "nash" ، التي أصبحت أساس النص العربي المطبوع ، "muhakkak" الممتدة أفقياً ، "taukia" المكررة ومتغيراتها - "suls" و "Reihani" ، وكذلك "rika" ، والتي هي الآن النمط المائل الرئيسي. لا تزال الكتابة اليدوية الصارمة والهائلة لـ "الكوفي" ، التي سميت على اسم مدينة الكوفة العراقية ، تحتفظ بأهميتها. يقف بخطوط مستقيمة وأعمدة واضحة وزوايا وخطوط أفقية صارمة ، وهو الآن مثال على الكتابة الجليلة. تراه على الأوراق النقدية لإمارة محمد مندي.
بدأ محمد نشاطه الإبداعي مع كتابة كوفيتش. كان الكتاب المدرسي الرئيسي هو القرآن ، والذي كان يتوافق أولاً مع الكتابة اليدوية "الكوفي". ثم أصبح الفنان مهتمًا بـ "أرائك" و "سليلة" و "ناسخة" و "ريكا". يتم استخدام بعضها لطلاء المساجد ، والبعض الآخر - لعلامات الشوارع ، والبعض الآخر - لرسائل من الحكام ، و "naskh" - للقرآن.
عمل لمدة عام كامل على صورة لرئيس الإمارات الراحل الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان دون أي أمر ، مدفوعًا برغبته واحترامه للزعيم الوطني. صورة خلابة مع نقوش بالخط العربي سميت باسم والد الأمة. صورة مماثلة مكرسة للرئيس الفرنسي جاك شيراك ، صنعت لمعارض واحد وباريسي وحظيت بثناء كبير في بلد الفنانين ومصممي الأزياء.
الكتابة العربية ، تطورت وتحسنت بفضل الأجيال العديدة من المؤمنين في عشرات البلدان على مدار الألفية (طبع القرآن الأول فقط في 1538 ، ما يقرب من 100 سنة بعد اختراع المطبعة) ، في عملية كتابة العبارات والكلمات المستوحاة من الإيمان من قبل المؤمنين الحقيقيين ، لا تزال الإلهية برسالة. لا تحتوي أنماط الأرابيسك على لغزا أقل من المفاهيم والمعاني التي تصورها. تتطلب قراءة الكثير منهم الكثير من الجهد ، مثل فهم حقيقة الله. يمكن تسمية الأرابيسك "الكلمات المتقاطعة الإلهية" ، والتي لا تجهد العقل فحسب ، بل تسعد العين أيضًا. العثور على مفتاح لجمال الخطوط لا حصر له.
دفع محمد مندي ويشيد بالسر المقدس. لديه خياراته الخاصة لكتابة عبارات الطقوس المقدسة التقليدية. في إحدى المرات ، خلال الحج الصغير (العمرة) إلى مكة المكرمة ، الذي كان في الطابق العلوي من المسجد الميكانيكي الرئيسي والنظر إلى الحج الذي جعل دوار الكعبة ، استلهم فكرة تصور أقدم مبنى مقدس في وسط المسجد محاط بـ "عبيد الله" في شكل مسجد. استخدام 99 روعة رائعة من أعلى وأشهر ، ورحيم ، ورحيم ، إلخ. لذلك ظهرت صورة الكعبة في شكل عبارة "هذا هو الله. لا إله إلا الله". من حولها هناك صفوف لا حصر لها من عبيد المحبة ، المعطاء ، سبحانه وتعالى ، كل الخير ، يا رب ، متسامح ، مجيد ، وما إلى ذلك.
محمد مندي يبلغ من العمر 50 عامًا. لقد فعل الكثير ، وحصل على تقدير في بلده وفي الخارج ، ولديه العديد من الجوائز والألقاب ، لكنه يواصل الدراسة ويسافر إلى تركيا من أجل هذا. يحلم بإعادة كتابة القرآن بأسلوب فني جميل. الكتابة. الصبر والعمل الجاد لا يشغله.
فيكتور ليبيديف
